在中国的几乎所有大小城镇，“棋牌室”随处可见，一个有趣的现象是，在所谓的“棋牌室”中，没有“棋”只有“牌”。究其生发之因，则颇耐人寻味，似与规则和创新有关，寓意着人们的追求取向，对当今教育有着重要的警示。
      棋类游戏具有较强的规则意识。中国象棋有32枚棋子，将有将法，兵有兵招，千古不变，围棋亦如是。这些棋类游戏的共同特点是，一局终了，重新开始，大家又回到同一个起点上来面对相同的棋盘，依循相同的规则行棋；水平差的，即使殚精竭虑，依然没有什么获胜的机会。与棋类相比较，牌类则有较多的创新。作为游戏的扑克和麻将，虽然也有固定的张数，但各地有各地不同的玩法，变化多端，新规叠出。纵观当下社会大众娱乐的兴趣爱好变化，喜欢“棋类”的人越来越少，大家更喜欢玩的是“牌类”。究其因，就在于牌类游戏中，一局终了可以重新洗牌，即使水平略逊一筹，只要拿到一手好牌，就可以有赢得胜利的机会。
      娱乐远离“棋类”而亲近“牌类”这一变化带给我们更多的是一种提醒：在人们希望拥有更多机会、渴望更多自主权力的当下，教育究竟应该为未来做怎样的准备?我们应如何在规则与变化中保持平衡?我们将如何回应创新意识的唤醒、创新能力的挖掘、创新活动的呼唤?
      教育要关注学生的创造性学力
      在强调对基本社会规则遵守的前提下，教育需要培养学生更多的创新意识。创新有两层涵义，一层是为整个社会、文化带来有价值的变革；另一层是对个人而言，是指给个人带来的新经验。通俗地说，凡是解决前人未能弄清的问题，改变前人已认定的东西，提出前人未能解决的问题的办法就是一种创新。而在已知的基础上去探求未知，创造新知，改变已知的进程与结果也是一种创新。不管是哪个层面上的创新意义，都离不开对传统的继承。
      在倡导终身学习的今天，学校教育在传承先人智慧的同时，更需要的是学生学习能力的培养，更关注学生的发展性学力与创造性学力。季羡林先生曾说：“一个文化，不管在某一时期内发展得多么辉煌灿烂，如果固步自封，抱残守缺，又没有外来的新成分注入，结果必然会销声匿迹。”当下的基础教育中，因为受制于未来应试的考量，基础性学力的培养着力过多，也过猛，而发展性学力与创造性学力的关注不够。学生每天都要做题，而学习中的问题，大致都是提供一定的情景(条件)，学生借助于一定的方法来获得结论，即情景(条件)一方法一结论。在我看来，方法的来源与应用，即创新思维与实践能力，远比方法本身重要。也就是说，我们应该投入更多的精力在“情景一方法”环节。课堂应该暴露知识的形成过程，暴露解决问题的思维过程。而现实的课堂里，得出方法的过程总是相对简单生硬，而把大量的时间投入在“变式训练”上。把已知的方法“炒熟”固然重要，但会占据大量时间，会造成学生思维定势，会增强学生的依赖性，会导致学生厌恶学习。波利亚认为：“贯穿在任何科学发现过程中的思维过程，主要是合情推理。”只有从“已知条件”和“问题情境”的分析，到得出方法的思维过程，体现出一种相对的确定性和必然性，学生才不会感到突然和害怕。一味的方法操练，与大棚蔬菜、45天的速成鸡没有什么两样，反映出人们的急功近利。长此以往，我们永远只能等着别人发现公式，掌握核心技术，而我们只是运用公式，培养“操作工人”，生产“贴牌产品”。
      教育更应遵道而行
      敢于打破既定的规则、善于展现灵活的变通，这固然有利于个人的创造和发挥，但也为社会的发展埋下了隐患。因为这一定程度上反映的是人们追名逐利、急功近利的投机心理。
      在大力倡导创新的今天，教育者更要明白不是所有的规则都可以打破的，不是所有的规则都适合创新。社会基本规则是人类的共识，是维系人类有序生活的基础，是人类相互诚信的前提。这些规则不但不可以打破，而且应该加强遵守的力度，如对个体生命的敬畏，对个人隐私的尊重，对既有契约的遵守等。不能因为在既定规则内比不过别人，就寄希望于游戏规则的改变，而是要积极地通过努力创造条件。
      教育的道理都是古老的大道理。孔子早在中国奴隶社会末期就提出“有教无类、因材施教”的教育理念。他倡导所有人不论贫富、贵贱、善恶、智愚，都可以接受教育。在当时，只有贵族阶层才能接受教育，而孔子开办私学，广招学徒。所招收的学生中，既有像子贡这样的贵族子弟，也有像颜回这样交不起学费的寒门之子，充分体现了孔子教育思想的大众性和教育对象的普适性。“有教无类、因材施教”的内涵十分丰富，这是千百年来经过岁月的淘洗后沉淀下来的教育准则，倘若我们能够依循于此，就不会有太多的“齐步走”，就不会有太多的童心提前“硬化”。依据多元智能理论，有的孩子擅长逻辑，有的擅长形象，有的擅长动手……可我们现在的教育偏重于逻辑，总是把孩子依照逻辑能力来分成三六九等，总是重科学轻人文，总是醉心于对学生时空的占领，一味放纵提升分数的才能，而忽视对学生心灵的培养。
      每个人的成长发展足迹是不同的，但人的成长发展是有规律可循的，教育应遵道而行。我以为，教育的“道”就是两条，人的身心发展规律和教育教学规律。如果规律是求真的结果，价值是向善的追求，那么教育就应该是求真、向善、尚美的事业。
      在社会主义初级阶段，由于长期的贫穷，人们总是急功近利，追名逐利，只顾“术”的变换创新，缺乏“道”的坚守。在这样的背景下，高品位文化的生存空间被大幅收窄，只有现实的取向，没有终极的关怀；就学校而言，所有的竞赛、保送、加分、自主招生，都会演变成学校的沽名钓誉，家长的赌博，甚至演变成权力的附庸。作为教育人，在这浮躁的社会现实里，应该有所坚守。在规则面前要保持一份敬畏，在机遇面前要保留一份淡定。
      规则和创新看似矛盾，实则是辩证的。从规则来看创新，创新就是继承必须继承的规则，打破可以打破的规则，完善能够完善的规则，从而实现在规则中寻找突破，突破后创造新的规则。故，创新有道，乃规则之化!对尚处于知识积累阶段的学生而言，学习是创新的基础，渴求卓越是创新的动力，持之以恒的行动更是创新的保证!为了我们的将来，我们应该在规则中求生存，在创新中谋发展。

      原载《浙江教育报•教师周刊》(杭州)，201 4年1月lO日第4版
编辑：cicy