为什么民国教育是好的教育
　　
　　首先，我想说，好的教育都是相通的，坏的教育则各有各的坏法。民国教育毫无疑问不是完美的教育，但它却是追求完美的教育，所以我认为它是一种好的教育，跟世界上所有好的教育一样，它有着相同的内涵和本质。
　　
　　爱因斯坦在1930年曾说过一番话，他说“在人生丰富多采的表演中，真正可贵的不是政治上的国家，而是具有创造性的、有情感的个人，是人格”。这番话曾经深深触动了我，不是教育家而是科学家的爱因斯坦说的这番话，道出了教育的本质。他说，教育的本质指向的是个人，而不是指向政治，乃是要让人成为具有创造性的、有情感的个人。从这个意义上说，民国教育更无疑是一种好的教育，因为它最大限度的做到了追求这一个目标。
　　
　　在今天这样一个追求成功、人人渴望成功、人人拼了命要抓住成功以及人人都把成功当作人生终极目标的时代，再来看民国教育所赋予那个时代的学生、教师、校长身上所拥有的那种气质、使命和责任，我们可能会有特别的感想。
　　
　　那个时代不是一个讲成功的时代，那个时代不是要拿学生或者教师来成功的，当然也不是叫他们失败。尤其是，成功有各种各样不同的意义，但在我们中国的现实环境当中，今天的成功却有它特定的内涵，那就是两样东西——权或者钱。这种极致的追求，让时代每一个毛细血孔都沾满了铜臭味和权臭味。
　　
　　这个成功的“功“我想了很久也没有想通。它到底是什么意思？难道是中国人过去所讲的“立德、立言、立功”三不朽的“功”吗？我千思万想，最后的结论是不是，这个功乃是功名利禄的功，它纯粹是为了满足自己在世上的物质欲望而生出来，跟人的内心没有一点关系，它完全是外在的可以量化的评价标准，而不是一个关乎人的品质、精神，或者关乎文化的标准。从这个意义上讲，民国追求的绝对不是成功，它追求的是“成全”。
　　
　　为什么民国教育是“成全”
　　
　　民国的教育乃是为了成全每一个人，不仅是为了成全每一个学生，也是为了成全每一个老师、每一个校长，甚至成全所有的人，让每一个人在教育当中得到一个确定的、安全的、健康的价值。它不能是由金钱、地位、知识来衡量量化，而只能是无形的、不能用物质尺度衡量的价值。在今天这个时代它基本已经见不到了。
　　
　　今天的衡量尺度就是物质、权力和级别，我看到很多朋友印的名片上面就是“副局长括号在享受正局级待遇”，甚至很多中学老师也要在括号注明比如说“相当于副厅级，正处级”之类的待遇，。大学里有很多教授明明已经生活很好，但为了争一个处长这样的一个岗位仍然会打得头破血流。人们渴望用一种可以量化的标准来肯定自己，而非量化的标准肯定不了自己，它不能使自己在这个时代里得到正确的认定。
　　
　　回过头来看，民国教育的核心价值在哪里？它就在“成全”这个词上。它不求成功，但求成全，不问成败，只问是非，不问结果，只问耕耘。一个只问耕耘的人，自然会收获果实，而一个只问收割的人，不一定得到这样的果实，所以教育它的重心其实不在“教”字上，而在后面这个“育”字上。育是什么？万物都可以用育来做组词，比如孕育、哺育、蕴育等等，但是我们看，所有的“育”都有一个共同的特点，就是它都是围绕着生命的，它是包涵生命在内的。
　　
　　在回过来问，教育是什么？教育其实就是成全每一个个人的人格。教育不仅仅是成全学生，也是学生与老师之间，学生、老师以及校长之间相互成全，因为当老师在课堂上与学生分享时，事实上学生也在成全老师，它不是单向的，而是双向、多向的。“相互成全”是中国文化当中很缺乏的一个教育，民国教育却是“成人之美”。它成全每个人的人格，让每一个人都在教育的过程中得到生长，如同一棵树长成更大的树，成就一个美好的、自然生长的过程。
　　
　　但是民国教育从来就不说自己是一种完美的教育，是不可超越的教育，它是低调的，它没有很多的口号，却是扎扎实实的、一步一个脚印往前走的教育。
　　
　　叶圣陶之问
　　
　　叶圣陶在1919年发出了一个“叶圣陶之问”，他说“一朵花，一棵草，它那发荣滋长的可能性，在一粒种子的时候早已具备了。但是有些种子竟不能发芽，便发了芽，竟有苗而不秀、华而不实的。这是什么缘故呢？先天的遗传有什么不完全的地方，遭逢的环境有什么不适宜的可能性，横加摧残，是又一种原因。称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。”紧接着，叶圣陶提出一个很重要的问题：小学教育的价值是什么？
　　
　　这个小学生也可以换成中学生或者大学生，所以我把这一问称之为“叶圣陶之问”。这一问今天没有答案，但那个时代有答案。我用一篇课文来回答，当时小学阶段的最后一篇国文课文叫《大国民》，我们看第二段写道：“所谓大国民者，非在领土之广大也，非在人数之众多也，非在服食居处之奢侈也。所谓大国民者，人人各守其职，对于一己，对于家族，对于社会，对于国家，对于世界万国，无不各尽其道，斯之谓大国民。”这在小学毕业的那一篇课文里面讲的很清楚了。
　　
　　在另外一篇课文里面也得到了很好的阐释，这篇课文是新学制国语教科书小学第八册，题目叫《国王和牧童的回答》。里面讲“有一天牧童骑在牛背上过来，国王的车正好被挡住了，有人就要把这个牧童赶走，牧童不同意，说这个道路是公共的，为什么你可以走偏要我让你呢，你不可以让我吗？国王很生气，就说：好，明天你到我宫中来，我有三个问题问你，如果你答的不错，我就把王位让给你，如果你回答不出，我就要办你的罪。第二天牧童就到了宫里，国王问第一个问题什么东西最深，牧童回答人的欲念从来没有满足的时候，因此欲念最深。国王问第二个问题，什么东西最快。牧童说人的思想一刻千变，因此思想最快，国王问第三个问题，什么事最快乐，牧童说求快乐先要心安，凡事行善的人没有不心安的，因此行善最快乐。国王从座上跳下来说，你都答的不错，我把这位让给你。牧童说，我不要。”这篇课文最精彩的不是三个问题的回答，而是最后的回答“我不要”。这就是“大国民”，它面对全世界都不卑不亢，面对诱惑坚决拒绝，而且充满自信和智慧。这是从《格林童话》里面改的，但是已经比《格林童话》更精彩了。
　　
　　因此我们看，教育究竟是什么呢？我想它不是一个结果而是一个生长的过程。《圣经》中看到有一节经文，我很喜欢：“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，只到得了秋雨春雨”，教师、校长就像农夫一样，要忍受等候地里宝贵的出产。但是不给春雨秋雨，它能出产吗？秋雨春风不就是用来比喻教育的吗？我们的教育就叫春风化雨。我们要更多的给这个时代带去春雨春风，地里才有粮食长得更大更饱满。
　　
　　教育是一个生长的过程，播种子是美丽的，长芽是美丽的，发芽是美的，慢慢抽出来是美丽的，长叶子是美的，开花是美的，不开花也是美的，结果子是美的，不结果子也是美的，就是生长的过程。在这里面，每一个老师和每一个学生都是美的，所有的美和美相互碰撞交汇，产生出更多的美，教育要达成的就是这样的“成人之美”。谢谢！